LỜI CHÚA: LƯƠNG THỰC HẰNG NGÀY
THỨ BA TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN
SỐNG LỜI CHÚA
CÁC BÀI ĐỌC :
Ca nhập lễ : Tv 37,22-23
Muôn lạy Chúa, xin đừng bỏ mặc,
đừng nỡ xa con, lạy Thiên Chúa con thờ.
Lạy Chúa cứu độ con, xin Ngài mau phù trợ.
Bài đọc 1 : Pl 2,5-11
Đức Ki-tô đã tự khiêm tự hạ. Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người.
Bài trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Phi-líp-phê.
5 Thưa anh em, giữa anh em với nhau, anh em hãy có những tâm tình như chính Đức Ki-tô Giê-su.
6Đức Giê-su Ki-tô
vốn dĩ là Thiên Chúa
mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì
địa vị ngang hàng với Thiên Chúa,
7nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang
mặc lấy thân nô lệ,
trở nên giống phàm nhân
sống như người trần thế.
8Người lại còn hạ mình,
vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết,
chết trên cây thập tự.
9Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người
và tặng ban danh hiệu
trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu.
10Như vậy, khi vừa nghe danh thánh Giê-su,
cả trên trời dưới đất
và trong nơi âm phủ,
muôn vật phải bái quỳ ;
11và để tôn vinh Thiên Chúa Cha,
mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng :
“Đức Giê-su Ki-tô là Chúa”.
Đáp ca : Tv 21,26b-27.28-30a.30b-32 (Đ. x. c.26a)
Đ. Lạy Chúa, giữa lòng đại hội, con nguyện tán dương Ngài.
26bĐiều khấn nguyền, tôi xin giữ trọn
trước mặt những ai kính sợ Người.
27Kẻ nghèo hèn được ăn uống thoả thuê,
người tìm Chúa sẽ dâng lời ca tụng.
Cầu chúc họ vui sống ngàn đời.
Đ. Lạy Chúa, giữa lòng đại hội, con nguyện tán dương Ngài.
28Toàn thế giới, muôn người nhớ lại
và trở về cùng Chúa.
Mọi dân tộc dưới trần
phủ phục trước Tôn Nhan.
29Bởi vì Chúa nắm quyền vương đế,
Người thống trị chư dân.
30aMọi kẻ ngủ yên trong lòng đất
sẽ đều bái lạy một mình Người,
phàm những ai trở về cát bụi
sẽ cùng phủ phục trước Thánh Nhan.
Đ. Lạy Chúa, giữa lòng đại hội, con nguyện tán dương Ngài.
30bPhần tôi, nguyện sẽ sống cho Chúa,
31con cháu tôi sẽ phụng sự Người.
Thiên hạ sẽ nói về Đức Chúa,
cho thế hệ tương lai,
32truyền tụng cho hậu sinh đức công chính của Người,
rằng : “Đức Chúa đã làm như vậy !”
Đ. Lạy Chúa, giữa lòng đại hội, con nguyện tán dương Ngài.
Tung hô Tin Mừng : Mt 11,28
Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Chúa nói : Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Ha-lê-lui-a.
Tin Mừng : Lc 14,15-24
Hãy ra các ngả đường, ép người ta vào đầy nhà cho ta.
✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
15 Khi ấy, một trong những kẻ đồng bàn nói với Đức Giê-su rằng : “Phúc thay ai được dự tiệc trong Nước Thiên Chúa !” 16 Người đáp : “Một người kia làm tiệc lớn và đã mời nhiều người. 17 Đến giờ tiệc, ông sai đầy tớ đi thưa với quan khách rằng : ‘Mời quý vị đến, cỗ bàn đã sẵn.’ 18 Bấy giờ mọi người nhất loạt bắt đầu xin kiếu. Người thứ nhất nói : ‘Tôi mới mua một thửa đất, cần phải đi thăm ; cho tôi xin kiếu.’ 19 Người khác nói : ‘Tôi mới tậu năm cặp bò, tôi đi thử đây ; cho tôi xin kiếu.’ 20 Người khác nói : ‘Tôi mới cưới vợ, nên không thể đến được.’
21 “Đầy tớ ấy trở về, kể lại sự việc cho chủ. Bấy giờ chủ nhà nổi cơn thịnh nộ bảo người đầy tớ rằng : ‘Mau ra các nơi công cộng và đường phố trong thành, đưa các người nghèo khó, tàn tật, đui mù, què quặt vào đây.’ 22 Đầy tớ nói : ‘Thưa ông, lệnh ông đã được thi hành mà vẫn còn chỗ.’ 23 Ông chủ bảo người đầy tớ : ‘Ra các đường làng, đường xóm, ép người ta vào đầy nhà cho ta. 24 Tôi nói cho các anh biết : Những khách đã được mời trước kia, không ai sẽ được dự tiệc của tôi’.”
Ca hiệp lễ : Tv 15,11
Lạy Chúa,
Chúa sẽ dạy con đường về cõi sống :
Trước Thánh Nhan, ôi vui sướng tràn trề.
SUY NIỆM
LỰA CHỌN KHÔN NGOAN
Trong buổi tiếp kiến chung tại đại thính đường Phaolô VI vào ngày 31/8/2022, Đức giáo hoàng Phanxicô đã nói rằng: “Biện phân là một hành động quan trọng có liên quan đến mọi người, vì các chọn lựa là một phần thiết yếu của cuộc sống.”
Bài Tin Mừng hôm nay giúp người tín hữu biện phân để nhận biết điều gì là tốt nhất và là cùng đích cho cuộc đời của mình ngõ hầu đưa ra chọn lựa khôn ngoan. Thửa đất mới mua, năm cặp bò mới tậu, người vợ mới cưới đều là những niềm vui chính đáng trong cuộc sống của con người. Thế nhưng, Đức Giêsu cho thấy hạnh phúc Nước Trời trổi vượt tất cả, và đó mới đích thực là giá trị cao quý mà mỗi người cần chọn lựa.
Đối với Thiên Chúa, Người luôn mở rộng cửa chào đón và không ngừng mời gọi mọi người vào dự bữa tiệc Nước Trời. Hiện diện trong tiệc vui vĩnh cửu cùng với Thiên Chúa trên Nước Trời luôn là lựa chọn khôn ngoan.
(Chấm nối chấm – Học Viện Đaminh)
LỜI NGUYỆN TRONG NGÀY
Lạy Chúa Giêsu, xin giúp chúng con có được sự biện phân đúng đắn ngõ hầu thực hiện mục đích của cuộc đời mình là nỗ lực tìm kiếm hạnh phúc Nước Trời. Amen.
TU ĐỨC SỐNG ĐẠO
Thêm Sức không phải là Bí tích chia tay Giáo hội nhưng bắt đầu đời sống trong Giáo hội
Trong bài giáo lý tại buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư ngày 30/10/2024 Đức Thánh Cha đã suy tư về ơn Chúa Thánh Thần mà chúng ta nhận được trong Bí tích Thêm Sức. Trong bí tích này, thông qua việc đặt tay, chúng ta nhận được Ấn tín không thể xóa nhòa của Chúa Thánh Thần, thúc đẩy chúng ta truyền bá và bảo vệ đức tin như những nhân chứng thực sự của Chúa Kitô trên thế giới. Ngài lưu ý rằng Thêm Sức không phải là Bí tích chia tay Giáo hội nhưng bắt đầu đời sống tích cực trong Giáo hội.
Đức Thánh Cha nói rằng Bí tích Thêm Sức tăng cường và củng cố thêm sức sống của Chúa Thánh Thần đã ban xuống cho chúng ta trong Bí tích Rửa tội và khuyến khích chúng ta tích cực tham gia vào cuộc sống và sứ mạng của Giáo hội. Ngài mời gọi các tín hữu cầu nguyện xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn những người trẻ tuổi nhận được bí tích này hướng tới một cuộc gặp gỡ cá nhân sâu sắc hơn với Chúa và một sự dấn thân quảng đại hơn đối với việc truyền bá Tin Mừng trong tương lai.
Sau khi Đức Thánh Cha làm Dấu Thánh Giá và chào phụng vụ, cộng đoàn cùng nghe đoạn sách Công vụ Tông đồ (Cv 8,14-17):
Các Tông Đồ ở Giêrusalem nghe biết dân miền Samari đã đón nhận lời Thiên Chúa, thì cử ông Phêrô và ông Gioan đến với họ. Khi đến nơi, hai ông cầu nguyện cho họ, để họ nhận được Thánh Thần. Vì Thánh Thần chưa ngự xuống một ai trong nhóm họ: họ mới chỉ chịu phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. Bấy giờ hai ông đặt tay trên họ, và họ nhận được Thánh Thần.
Sau đó Đức Thánh Cha bắt đầu bài giáo lý
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Hôm nay chúng ta tiếp tục suy tư về sự hiện diện và hoạt động của Chúa Thánh Thần trong đời sống của Giáo hội thông qua các bí tích.
Chúa Thánh Thần thánh hóa chúng ta trên hết thông qua hai kênh: Lời của Thiên Chúa và các Bí tích. Và trong số tất cả các Bí tích, có một Bí tích, thật sự là Bí tích của Chúa Thánh Thần, và hôm nay tôi muốn tập trung vào Bí tích này. Đó là Bí tích Thêm Sức.
Chúa Thánh Thần được ban thông qua việc đặt tay
Trong Tân Ước, ngoài Bí tích Rửa Tội bằng nước, có đề cập đến một nghi thức khác, đó là việc đặt tay, nhằm mục đích thông ban Chúa Thánh Thần cách rõ ràng và theo đặc sủng, với các ơn tương tự như những ơn được ban cho các Tông đồ vào Lễ Ngũ Tuần. Sách Công vụ Tông đồ đề cập đến một sự kiện quan trọng về vấn đề này. Khi biết rằng một số người ở Samaria đã đón nhận Lời Chúa, các Tông đồ từ Giêrusalem đã gửi ông Phêrô và ông Gioan đến đó. Bản văn Kinh Thánh nói: “Đến nơi, [hai ông] cầu nguyện cho họ nhận được Chúa Thánh Thần; vì Thánh Thần chưa ngự xuống một ai trong nhóm họ: họ mới chỉ chịu phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. Bấy giờ hai ông đặt tay trên họ, và họ nhận được Thánh Thần”.
Ấn tín không thể xóa bỏ của Chúa Thánh Thần
Thêm vào những điều này là những điều Thánh Phaolô viết trong thư thứ hai gửi các tín hữu Côrintô: “Chính Thiên Chúa, Đấng củng cố chúng tôi cùng với anh em trong Đức Kitô và đã xức dầu cho chúng ta. Chính Người cũng đã đóng ấn tín trên chúng ta và đổ Thần Khí vào lòng chúng ta làm bảo chứng” (1,21-22). Chủ đề Chúa Thánh Thần như là “ấn tín vương giả” mà Chúa Kitô dùng để ghi dấu đoàn chiên của Người là nền tảng của học thuyết về “đặc tính không thể xóa bỏ” được trao ban qua nghi lễ này.
Bí tích Thêm Sức củng cố sự kết hợp với Chúa Kitô và Giáo hội
Theo thời gian, nghi lễ xức dầu có hình thức như một Bí tích theo đúng nghĩa, có các hình thức và nội dung khác nhau trong các thời đại khác nhau và trong các nghi lễ khác nhau của Giáo hội. Đây không phải là lúc để lược lại câu chuyện rất phức tạp này. Bí tích Thêm Sức, theo sự hiểu biết của Giáo hội, đối với tôi, được mô tả theo cách đơn giản và rõ ràng bởi Giáo lý dành cho những người trưởng thành của Hội đồng Giám mục Ý. Sách Giáo lý này viết: “Bí tích Thêm Sức đối với mọi tín hữu giống như Lễ Ngũ Tuần đối với toàn thể Giáo hội. [...] Bí tích củng cố sự kết hợp với Chúa Kitô và Giáo hội nhờ Bí tích Rửa tội và sự thánh hiến cho sứ vụ ngôn sứ, vương đế và tư tế. Bí tích thông truyền các ân huệ phong phú của Chúa Thánh Thần [...]. Vì vậy, nếu Bí tích Rửa tội là Bí tích khai sinh, Bí tích Thêm Sức là Bí tích của sự tăng trưởng. Vì thế, Bí tích này cũng là Bí tích của chứng tá, bởi vì điều này được liên kết chặt chẽ với sự trưởng thành đời sống Kitô giáo”[1].
Lãnh nhận Bí tích Thêm Sức không có nghĩa là không còn tham gia vào Giáo hội
Vấn đề là làm thế nào để trong thực hành, Bí tích Thêm Sức không bị giảm thành “nghi thức cuối cùng”, nghĩa là, Bí tích “rời bỏ” Giáo hội. Người ta gọi Bí tích này là bí tích chia tay bởi vì một khi lãnh nhận Bí tích này thì những người trẻ rời bỏ Giáo hội và chỉ trở lại khi cử hành Bí tích Hôn Phối. Người ta nói thế. Nhưng chúng ta phải làm cho Bí tích này trở thành Bí tích bắt đầu tham gia, một sự tham gia tích cực vào đời sống của Giáo hội. Đây là một mục tiêu dường như không thể đối với chúng ta, xét theo tình cảnh hiện tại trong khắp Giáo hội, nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta ngừng theo đuổi mục tiêu đó. Đây sẽ không phải là trường hợp của tất cả những người lãnh nhận Bí tích Thêm Sức, trẻ em hoặc người lớn, nhưng điều quan trọng là ít nhất đối với một số người sau đó sẽ là người linh hoạt của cộng đoàn.
Vì mục đích này, việc được giúp đỡ bởi giáo dân, những người đã có một cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa Kitô và đã có một kinh nghiệm thực sự về Chúa Thánh Thần, để chuẩn bị lãnh nhận Bí tích có thể là điều hữu ích. Một số người nói rằng họ đã sống kinh nghiệm như một sự bừng nở của Bí tích Thêm Sức mà họ đã nhận được khi còn là trẻ em.
Sử dụng các ơn Chúa Thánh Thần
Nhưng điều này không chỉ liên quan đến những người lãnh nhận Bí tích Thêm Sức trong tương lai; nó liên quan đến tất cả chúng ta và mọi lúc. Cùng với Bí tích Thêm Sức và xức dầu, Thánh Tông đồ đảm bảo với chúng ta rằng chúng ta cũng nhận được bảo chứng của Chúa Thánh Thần mà nơi khác ngài gọi là “các hoa quả đầu tiên của Thánh Thần” (8,23). Chúng ta phải “sử dụng” bảo chứng này, thưởng thức những hoa quả đầu tiên này, không chôn vùi các đặc sủng và tài năng đã nhận được vào lòng đất.
Hồi sinh ngọn lửa Chúa Thánh Thần trong tâm hồn
Thánh Phaolô đã khuyến khích môn đệ Timôtêô “hồi sinh món quà của Thiên Chúa, đã nhận được qua việc đặt tay” (2 Tm 1,6), và động từ được sử dụng gợi lên hình ảnh của người thổi vào ngọn lửa để hồi sinh ngọn lửa. Đây là một mục tiêu tốt đẹp cho Năm Thánh! Hãy loại bỏ tro tàn của thói quen và việc không muốn dấn thân tham gia, để trở thành, giống như những người mang ngọn lửa ở Thế vận hội, những người mang ngọn lửa của Chúa Thánh Thần. Xin Chúa Thánh Thần giúp chúng ta tiến tới một vài bước theo hướng này!
Buổi tiếp kiến kết thúc với Kinh Lạy Cha và phép lành Đức Thánh Cha ban cho mọi người.
______________________
[1] Chân lý sẽ giải thoát anh em. Giáo lý cho người trưởng thành. Nhà xuất bản Vatican 1995, trang 324.
Vatican News
