Đức cố Giáo hoàng Phanxicô: Vị Thừa sai Thương xót
Từ Giáo đô Roma tối Thứ Hai ngày mùng 5/5/2025 xin trân trọng kính chào Cộng đồng Dân Chúa,
Xin tiếp tục đề tài về Vị tân Giáo hoàng 267 kế vị Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô, một đề tài lại liên quan đến các vị tiền nhiệm của vị tân Giáo hoàng đang được truyền thông suy đoán theo tiêu chuẩn của họ và sắp được Mật nghị Hồng Y đoàn bầu chọn vào ngày Thứ Tư mùng 7/5/2025 tới đây.
Như 3 emails từ tối hôm Thứ Sáu mùng 2/5 về "Đức cố Giáo hoàng Phanxicô: Vị Kế nhiệm"..., tối hôm Thứ Bảy mùng 3/5 về "Đức cố Giáo hoàng Phanxicô: Vị tiền nhiệm Biển Đức 16", và tối hôm Chúa Nhật mùng 4/5 về "Đức cố Giáo hoàng Phanxicô: Vị tiền nhiệm Gioan Phaolô 2", người viết đã nhận định về diễn tiến của các triều Giáo hoàng cận đại, đặc biệt là 3 vị Giáo hoàng: vị Giáo hoàng cận đại thứ nhất là Đức Gioan Phaolô II, vị Giáo hoàng người Balan "từ một xứ sở xa xôi" và ở ngay vào thời điểm giao thời giữa cuối thiên kỷ thứ 2 và đầu thiên kỷ thứ ba Kitô giáo (từ 1978 đến 2005); vị Giáo hoàng cận đại thứ hai là Đức Benedicto 16 xuất thân từ nước Đức (2005 - 2013), và Vị Giáo hoàng cận đại thứ ba là Đức Phanxicô đến "từ tận cùng thế giới" Á Căn Đình (2013 - 2025).
Căn cứ vào diễn tiến này, người viết thấy có một mối liên hệ chặt chẽ khít khao và liên tục giữa 3 triều Giáo hoàng cận đại trên đây, theo chiều hướng "duc in altum - nuớc sâu thả lưới" (Luca 5:4) được ĐTC Gioan Phaolô 2 cảm nhận và mời gọi Giáo Hội trong Tông Thư Mở Màn cho một tân thiên kỷ - Novo Millennio Ineunte, và vì thế, theo người viết, các vị Giáo hoàng đều đáp ứng từng phần trong 4 phần làm nên nội dung của bức Tông Thư cho thiên kỷ thứ 3 của Giáo Hội.
Nếu 2 vị tiền nhiệm của Đức cố Giáo hoàng Phanxicô đã đáp ứng sứ vụ của mình theo nội dung 4 phần chính yếu làm nên Tông Thư Mở Màn cho một Tân Thiên Kỷ: Đức Gioan Phaolô 2 liên quan đến phần 1 về "sự gặp gỡ Chúa Kitô là di sản của Năm Thánh" và Đức Benedict 16 liên quan đến phần 2 của bức tông thư cho ngàn năm thứ 3 Kitô giáo này về "một dung nhan để chiêm ngắm", thì Đức Phanxicô, vị Giáo hoàng liên quan đến phần 3 của cùng bức tông thư ấy cũng đã nỗ lực hoàn tất công cuộc "bắt đầu lại từ Chúa Kitô".
Thật vậy, qua 12 năm 1 tháng 8 ngày phục vụ Giáo Hội Chúa Kitô của ĐTC Phanxicô, chúng ta thấy có rất nhiều thay đổi..., trong đó có những "thay đổi" liên quan đến luân lý, đến tội nhân, như thái độ ngài cởi mở với những người anh chị em đồng tính, ly dị tái hôn hay cộng sản v.v,, vì ngài coi họ là những con chiên lạc cần phải tìm về theo LTXC và cho LTXC (xem Luca 19:10, 15:1-7), nhưng đối với thành phần bảo thủ cực đoan tự cho mình là công chính hơn ai hết, lại là những tội nhân như trường hợp của chị phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình cần phải ném đá cho chết theo lề luật ấn định (xem Gioan 8:4-11), nên thành phần biệt phái và luật sĩ kinh sư Kitô hữu tân thời này đã nhân danh Giáo Hội và luật lệ của Giáo Hội để bênh vực Giáo Hội đã công khai ra mặt hung hăng trách cứ ngài và dữ dội chống đối ngài, thậm chí có vị tổng giám mục nguyên sứ thần tòa thánh ở Hoa Kỳ (2011-2016) còn dám công khai cho ngài là "đầy tớ của Satan", vị đã bị vạ tuyệt thông vào ngày 4/7/2024.
Đức cố Giáo hoàng Phanxicô chẳng những đã sống LTXC và thực hiện mục vụ thương xót với thành phần "ngoại biên" về cả địa dư (xa xôi như Papua New Guinea ở Đại Dương Châu và nhỏ bé như cộng đoàn Công giáo Mông cổ không ai lưu ý tới) lẫn nhân bản (nghèo khổ, nạn nhân thời cuộc như di dân tỵ nạn, dễ bị tổn thương như phụ nữ, già lão, thai nhi, trẻ em và bệnh nhân) và luân lý (các tội nhân), mà còn nhầt là với cả thành phần giáo sĩ và giáo phẩm trong Giáo Hội nữa, nhất là những vị vẫn còn đầu óc và chủ trương quan liêu giáo sĩ trị (clericalism), bao gồm cả thái độ nghiêm khắc với tất cả những gì và những ai không theo truyền thống cực đoan bảo thủ như các vị.
Đó là lý do Đức cố Giáo hoàng Phanxicô đã phải nỗ lực thực hiện cuộc cải cách canh tân về nguồn, như phần thứ 3 về "việc bắt đầu lại từ Chúa Kitô" của Tông Thư "Mở màn cho một tân thiên kỷ" của ĐTC Gioan Phaolô 2. Câu nói thời danh tiêu biểu cho tính cách canh tân về nguồn "để "bắt đầu lại từ Chúa Kitô" của vị Giáo hoàng thứ 266 này trong việc cải cách tân về nguồn với LTXC đây là câu ở đoạn 49 trong Tông Huấn Niềm Vui Phúc Âm sau đây:
"Tôi thích một Giáo Hội bị bầm dập, đớn đau và lem luốc vì xuống đường vào đời hơn là một Giáo Hội thiếu lành mạnh bởi bị giam hãm và dính chặt với cái an toàn của mình (I prefer a Church which is bruised, hurting and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church which is unhealthy from being confined and from clinging to its own security). Tôi không muốn một Giáo Hội chỉ quan tâm tới vấn đề trở thành tâm điểm để rồi đi đến chỗ bị rơi vào một mạng lưới đầy những thứ ám ảnh và phương thức."
Vị Giáo hoàng tôn sùng Đức Mẹ là phần rỗi của Dân Thành Rôma" cũng được Dân thành Roma cảm mến và thương tiếc,
đến độ, ở ngay trạm xe bus cũng xuất hiện hình của ngài ở trên màn hình quảng cáo bất ngờ xuất hiện
được người viết chụp được chiều ngày Chúa Nhật 4/5/2025.
Vị thừa kế Đức cố Giáo hoàng Phanxicô là ai? Vẫn chưa xuất hiện nên khung tròn hình ảnh của vị Giáo hoàng 267 sau hình Vị giáo hoàng 266 là Đức Phanxicô? (Tấm hình người viết cố ý chụp như thế sau Lễ 12 giờ trưa Chúa Nhật mùng 4/5/2025 ở Đền Thờ Thánh Phaolô ngoại thành). Phải chăng là một trong "những chứng nhân của tình yêu", (phần 4 của Tông thư Mở Màn cho Một Tân Thiên kỷ), nhận tông hiệu là "Gioan 24", như được Đức cố Giáo hoàng Phanxicô đề cập đến trên chuyến bay tông du từ Mông Cổ trở về Vatican ngày 4/9/2023: "Về chuyến đi Việt Nam, nếu tôi không đi thì chắc chắn Đức Gioan 24 sẽ đi - On the Vietnam journey, if I don’t go, John XXIV certainly will.".
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh
Trước khi sang Vị kế nhiệm của Đức cố Giáo hoàng Phanxicô,
xin mời theo dõi bài chia sẻ về "ĐTC Phanxicô: Vị Giáo hoàng Thừa sai Thương Xót" ở cái link youtube sau đây: Xin vao xem
https://youtu.be/6GT2kpUEUe0
