Thợ gặt…(05.12.2020 – Thứ Bảy Tuần I Mùa Vọng)
Lời Chúa: Mt 9,35 – 10,1.6-8
Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.
9 35 Khi ấy, Đức Giê-su đi khắp các thành thị, làng mạc, giảng dạy trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền.
36 Đức Giê-su thấy đám đông thì chạnh lòng thương, vì họ lầm than vất vưởng, như bầy chiên không người chăn dắt. 37 Bấy giờ, Người nói với môn đệ rằng : “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt lại ít. 38 Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về.”
10 1 Rồi Đức Giê-su gọi mười hai môn đệ lại, để ban cho các ông quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền.
6 Đức Giê-su sai các ông đi và chỉ thị rằng : “Hãy đến với các con chiên lạc nhà Ít-ra-en. 7 Dọc đường hãy rao giảng rằng : Nước Trời đã đến gần. 8 Anh em hãy chữa lành người đau yếu, làm cho kẻ chết sống lại, cho người phong hủi được sạch bệnh, và khử trừ ma quỷ. Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy.”
Thợ gặt…
Thượng Hội Đồng Giám Mục về vùng Amazone (06/12/2019 – 27/12/2019) đã trôi qua một năm trong tình hình thế giới nhiều biến động. Nội dung tài liệu chung kết của Hội nghị đề cập đến nhiều chủ đề khác nhau, bao gồm sứ mạng truyền giáo, sự hội nhập văn hóa, hệ sinh thái toàn diện, việc bảo vệ các dân tộc bản địa, nghi thức của khu vực Amazon, vai trò của phụ nữ và các thừa tác vụ mới, đặc biệt là trong các khu vực thiếu việc tiếp cận với Bí tích Thánh Thể.
Có thể nói được rằng, nỗi thương cảm chạnh lòng thương xót của Chúa Giê-su khi thấy dân chúng lầm than vất vưởng trong trình thuật của Tin Mừng hôm nay; đó cũng chính là nỗi trăn trở, lo lắng của các nghị phụ trong Thượng Hội Đồng. Đây cũng chính là thách thức và tiềm năng của cánh đồng truyền giáo mênh mông hiện nay.
Trong Thượng Hội đồng, ĐTC Phan-xi-cô đã đặt vấn đề: “Tôi có thể làm điều gì tốt cho Tin Mừng ?”, đồng thời mong muốn mở ra những con đường mới để loan báo Tin Mừng.
Hơn lúc nào hết, những “thợ gặt”, những “tay lưới người” sống vì Tin Mừng hôm nay cần phải đi ra khỏi chính mình. Họ phải cảm nhận được việc ra khơi, để đi vào chỗ nước sâu: không phải chỉ loay hoay trong vùng nước đầm lầy của ý thức hệ, mà là trong vùng biển rộng mở, nơi Thánh Thần Chúa mời gọi họ thả lưới. Họ cũng cần rời bỏ xóm làng quen thuộc, nếp sống êm đềm quanh lũy tre làng thân thuộc, đi đến những cánh đồng hoang, rừng rậm với nhiều khó khăn đang chực chờ họ. Ra khơi, ra đi là để cho những “thợ gặt”, những “tay lưới người” thời nay bị thách thức bởi tính mới lạ của nó, là đáp lại lời mời gọi ra khỏi chính mình và các kế hoạch của mình để Tin Mừng có thể tỏa sáng ở những nơi còn tăm tối với phương cách mới mẻ của nó trong hoạch định, trợ giúp của Thiên Chúa.
Lạy Chúa, xin cho những cánh đồng lúa đức tin ngày càng dồi dào những thợ gặt lành nghề dưới sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, Đấng Ban Sự sống.
5 Tháng Mười Hai, Thánh Sabas( 439 – 532)
Sinh ở Cappadocia (ngày nay là Thổ Nhĩ Kỳ), Thánh Sabas là một trong những thượng phụ đáng kính của các đan sĩ Palestine, và được coi là một trong các vị sáng lập lối sống ẩn tu của Đông Phương.
Sau thời thơ ấu thiếu hạnh phúc, mà ngài thường bị đánh đập và bỏ nhà một vài lần, sau cùng Sabas đã đến trú ẩn trong một tu viện. Mặc dù gia đình đã nhiều lần dụ dỗ trở về nhà, người thiếu niên ấy cảm thấy bị thu hút bởi đời sống đan viện. Và mặc dù là một đan sĩ trẻ nhất trong cộng đoàn, ngài trổi vượt về các nhân đức.
Vào năm 18 tuổi, ngài đến Giêrusalem, tìm hiểu biết thêm về lối sống cô độc. Không bao lâu, ngài xin được làm đệ tử của một vị ẩn tu nổi tiếng ở địa phương, dù rằng lúc đầu ngài được coi là quá trẻ, để có thể theo được lối sống khắc khổ. Trong thời gian ở tu viện, vào ban ngày ngài làm việc quần quật, và ban đêm ngài dành nhiều thời giờ để cầu nguyện. Vào lúc 30 tuổi, ngài được phép dành năm ngày mỗi tuần, để sống trong một hang động thật xa vắng, để cầu nguyện và lao động chân tay dưới hình thức đan rổ rá.
Sau khi vị linh hướng là Thánh Euthymius từ trần, Sabas đi sâu vào sa mạc hơn nữa, gần Jericho. Ở đây, ngài sống trong một hang động gần con suối Cedron, mà lối ra vào chỉ là sợi dây thừng, còn thức ăn là rau cỏ dại mọc trên đá sỏi. Thỉnh thoảng, có người đem cho ngài các thực phẩm và đồ gia dụng cần thiết, trong khi ngài phải tự đi tìm nước uống.
Một số người đến với ngài, để xin gia nhập đời sống ẩn dật. Lúc đầu ngài từ chối. Nhưng không lâu sau, khi ngài cho phép, những người theo ngài lên đến trên 150 người, tất cả đều sống trong các túp lều tranh riêng rẽ quây quần thành một cộng đoàn, gọi là laura.
Trong thời gian ngài khoảng 50 tuổi, Đức giám mục thuyết phục Sabas chuẩn bị chịu chức linh mục để ngài có thể phục vụ cộng đoàn đan viện của ngài tốt đẹp hơn, trong vai trò lãnh đạo. Mặc dù điều khiển một cộng đoàn đan sĩ với tư cách tu viện trưởng, ngài vẫn cảm thấy ơn gọi sống đời ẩn dật. Hàng năm – thường vào mùa Chay – ngài bỏ cộng đoàn trong một thời gian khá lâu khiến các đan sĩ thật lo lắng. Một nhóm khoảng 60 người rời bỏ tu viện, thành lập một cộng đoàn ở gần đó, mà không có phương tiện cần thiết. Khi Sabas nghe biết về các khó khăn họ phải gánh chịu, ngài đã rộng lượng cấp dưỡng cho họ và giúp đỡ xây dựng cộng đoàn.
Trong nhiều năm trời, Sabas đi khắp Palestine, rao giảng đức tin chân chính ,và đem được nhiều người về với Giáo Hội. Vào lúc 91 tuổi, theo lời thỉnh cầu của Đức Thượng Phụ Giêrusalem, Sabas thực hiện cuộc hành trình đến Constantinople, cùng lúc với cuộc nổi loạn của người Samaritan và sự đàn áp đầy võ lực. Ngài cảm thấy đau yếu, và sau khi trở về nhà không lâu, ngài từ trần tại tu viện Mar Saba.
Ngày nay, tu viện này vẫn còn các đan sĩ của Giáo Hội Chính Thống Giáo, và Thánh Sabas được coi là một trong những nhân vật sáng giá của đời sống ẩn tu thời tiên khởi.
