Wednesday, June 11, 20259:30 PM(View: 14)
https://www.ewtn.com/catholicism/library/st-benedict-joseph-labre-the-beggar-saint-5838 Không có mảnh đời nào mà không có ơn Thánh của Chúa. Đó là phản ứng của những ai học về tiểu sử của Thánh Benedict Joseph Labre. Ngài qua đời như một kẻ ăn mày ở thành phố Roma vào năm 1783.
Wednesday, June 11, 20258:41 PM(View: 13)
https://prayforsouls.org/library/articles/horrors-hell-greatness-god Tác giả: LM Dan Cambra, MIC Thánh Benedict Joseph Labre biết rằng ngài tín thác rất nhiều nơi Chúa vì ngài hiểu rõ tình yêu của Chúa dành cho chúng ta. Khi ta đến chầu Chúa Giêsu Thánh Thể thì Chúa ...
Wednesday, June 11, 20258:23 PM(View: 10)
https://prayforsouls.org/library/articles/horrors-hell-greatness-god Tác giả: LM Dan Cambra, MIC Chúng ta hãy nhớ lời cảnh cáo của Đức Mẹ Fatima khi Mẹ nói với ba trẻ mục đồng vào ngày 19/8/1917. Mẹ nói:
Wednesday, June 11, 20254:31 PM(View: 14)
https://prayforsouls.org/library/articles/horrors-hell-greatness-god Tác giả: LM Dan Cambra, MIC
Wednesday, June 11, 20253:52 PM(View: 14)
CHÚA BA NGÔI VÀ GIÁO HỘI CÔNG GIÁO [Cn 8,22-31; Rm 5, 1-5; Ga 16, 11-15] I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ Nhiều người - trong đó có không ít người công giáo lầm tưởng là Giáo Hội công giáo được xây dựng phỏng theo mô hình nền quân chủ của các quốc gia đòn nhận Tin Mừng Kitô, Thật ra không phải thế! Giáo Hội công giáo được xây dựng...
Wednesday, June 11, 20253:34 PM(View: 11)
Scotland là một quốc gia thuộc Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland. Scotland chiếm một phần ba diện tích phía bắc của đảo Anh, có biên giới với Anh ở phía nam, Đại Tây Dương bao quanh các mặt còn lại. Thánh nữ Margaret là người nước Scotland.
Tuesday, June 10, 20259:16 PM(View: 31)
"Điều tốt nhất là nên giữ cho năng lực tư duy thinh lặng và thanh thản để Chúa có thể nói chuyện với bạn."
Tuesday, June 10, 20258:18 PM(View: 26)
Thánh Gioan Tông Đồ đã định nghĩa về Thiên Chúa thật ngắn gọn mà đầy đủ: Thiên Chúa là Tình Yêu. Tình yêu đích thực luôn trao ban sự sống, luôn hy sinh chính mình, và luôn nâng đỡ để người mình yêu được thăng tiến và hạnh phúc. Tình yêu ấy đã được tỏ lộ suốt dọc dài lịch sử cứu độ, qua công trình sáng tạo của Thiên Chúa Ba Ngôi.
Tuesday, June 10, 20256:36 PM(View: 24)
Chân Phước Anna Maria Gianetti Taigi là một phụ nữ có gia đình. Bà là một giáo dân ngoan đạo và là nhà thần bí có nhiều thị kiến lạ thường. Bà làm tròn bổn phận của một người nội trợ.
Tuesday, June 10, 20256:07 PM(View: 29)
Thị nhân Vicka từ làng Medjugorje nói: "Chúng ta phải luôn cảm tạ Chúa. Chúng ta không phải hỏi nhiều câu hỏi quá mà chỉ nên xin Chúa ban thêm sức mạnh và can đảm để có thể tiếp tục sống. Đức Mẹ Maria dạy: "Các con không biết rằng sự đau khổ của các con rất quan trọng trước Mặt Chúa. Các con phải học để đáp lại những ân sủng mà Chúa ban cho chúng ta."

ĐỨC TIN VÀ GIỜ HẤP HỐI

Thursday, November 17, 20224:38 PM(View: 594)

ĐỨC TIN VÀ GIỜ HẤP HỐI

Chúng ta thường nuôi dưỡng một sự ngây ngô nào đó về ý nghĩa của đức tin khi đối diện với cái chết. Chung chung, tín hữu Kitô chúng ta cho rằng ai có đức tin vững mạnh thì đứng trước cái chết họ không sợ hãi và không nghi ngờ. Hàm ý rằng nếu sợ hãi và nghi ngờ khi sắp chết là dấu hiệu của một đức tin yếu đuối. Dù đúng là có nhiều người có đức tin mạnh đã không sợ và bình thản trước cái chết, nhưng không phải ai cũng được như vậy và cũng không nhất thiết điều đó là chuẩn mực.

Chúng ta có thể bắt đầu với Chúa Giêsu. Chắc chắn Ngài có một đức tin vững mạnh, nhưng trước khi chết, Ngài đã kêu lên trong hãi sợ và nghi ngờ. Tiếng kêu khóc thống khổ của Chúa, “Lạy Chúa, Lạy Chúa, sao Chúa bỏ con” đến từ một nỗi thống khổ thực sự, chứ không phải để tạo hiệu ứng thần linh gì đó như đôi khi chúng ta mặc định theo lòng sùng đạo. Tiếng kêu đó không hẳn hướng về chúng ta, nhưng là một điều chúng ta nên nghe. Một vài phút trước khi chết, Đức Giêsu đã sống giây phút thực sự sợ hãi và nghi ngờ. Đức tin của Ngài đâu mất rồi? Điều này tùy thuộc vào cách chúng ta nghĩ về đức tin và phương cách cụ thể mà nó có thể diễn ra khi chúng ta sắp chết.

Trong nghiên cứu nổi tiếng của mình về các giai đoạn chết, nữ bác sĩ tâm thần Mỹ Elizabeth Kubler-Ross (1926-2004) đưa ra năm giai đoạn trong tiến trình chết: phủ nhận, giận dữ, mặc cả, trầm cảm, chấp nhận. Phản ứng đầu tiên của chúng ta khi nhận chẩn đoán cuối cùng là phủ nhận – chuyện này không thể xảy ra được! Sau đó khi phải chấp nhận thì phản ứng kế tiếp là giận dữ – vì sao là mình! Và giận dữ nhường chỗ cho mặc cả – tôi còn bao nhiêu thời gian nữa để sống? Rồi đến trầm cảm, và khi không làm gì được, chúng ta mới chấp nhận – tôi sắp chết. Tất cả các điều này đều đúng.

Nhưng trong một quyển sách sâu sắc, Ơn sủng khi hấp hối (The Grace in Dying), bà Kathleen Dowling Singh dựa trên kinh nghiệm khi ở bên đầu giường của những người sắp chết, bà đưa ra các giai đoạn khác: nghi ngờ, cự lại và ngây ngất. Các giai đoạn giúp chúng ta hiểu Chúa Giêsu khi Ngài đối diện với cái chết.

Đêm trước đó ở vườn Giếtsêmani, rõ ràng Chúa Giêsu đã chấp nhận mình sẽ chết. Nhưng sự chấp nhận này chưa phải là cự lại hoàn toàn. Nó chỉ xảy ra ngày hôm sau trên thập giá, trong khi trút hơi thở cuối cùng như các Phúc âm tường thuật, Ngài gục đầu xuống và trút hơi thở cuối cùng. Ngay trước đó, Ngài đã trải qua cơn hãi sợ khủng khiếp, rằng những gì Ngài luôn tin và được dạy về Chúa có thể là không phải. Có lẽ thiên đàng trống rỗng, có lẽ những gì chúng ta xem là các hứa hẹn của Chúa chỉ là một mơ ước sốt sắng.

Nhưng như chúng ta biết, Ngài đã không nhường bước trước các nghi ngờ đó, đúng hơn là bên trong các bóng tối này. Chúa Giêsu đã chết trong đức tin – nhưng không trong những gì chúng ta ngây thơ nghĩ về đức tin. Chết trong đức tin không phải lúc nào cũng chết bình thản, không sợ, không nghi ngờ.

Chẳng hạn linh mục học giả Kinh Thánh nổi tiếng Raymond E. Brown (1928-1998) đã bình giải về nỗi sợ cái chết trong cộng đoàn của Người môn đệ Yêu dấu: “Cùng đích của cái chết và sự bấp bênh của nó đã làm cho những người suốt đời tin vào Chúa Kitô run rẩy. Thật vậy, không hiếm khi trong cộng đoàn nhỏ các Môn đệ Thánh Gioan đã thú nhận mình nghi ngờ khi trong đầu nghĩ đến cái chết…

Câu chuyện của ông Ladarô trong phần cuối đời sống hoạt động của Chúa Giêsu trong Phúc âm Thánh Gioan là để dạy chúng ta đối diện với thực tế hữu hình, đó là nấm mồ, tất cả chúng ta đều cần nghe, cần nắm lấy thông điệp táo bạo mà Chúa Giêsu đã tuyên bố: “Ta là sự sống…” Đối với Thánh Gioan, cho dù chúng ta có tuyên xưng lại đức tin bao nhiêu lần, thì thử thách tối hậu vẫn là cái chết. Dù đó là cái chết của người thân hay của chính mình, đó là giây phút mà chúng ta nhận ra, tất cả đều tùy thuộc vào Chúa. Trong suốt cuộc đời, chúng ta đã bảo vệ mình trước sự thật phũ phàng này. Nhưng đứng trước cái chết, tất cả mọi phòng thủ đều rơi rụng.”

Đôi khi những người có đức tin sâu đậm bình thản và yên bình đối diện với cái chết. Nhưng thỉnh thoảng cũng có người không làm được, nỗi sợ và các nghi ngờ đe đọa họ không nhất thiết đó là dấu hiệu của một đức tin yếu đuối hoặc chùn bước. Điều này có thể ngược lại, như chúng ta thấy trong trường hợp Chúa Giêsu. Bên trong tâm hồn của một người có đức tin, nỗi sợ và nghi ngờ khi đứng trước cái chết, điều mà các nhà thần nghiệm gọi là “đêm tối tâm hồn…” và những gì xảy ra bên trong kinh nghiệm này là: sợ và nghi ngờ non nớt mà chúng ta cảm nhận lúc này là chúng ta không thể nhầm lẫn chính mình với nguồn sinh lực của chúng ta cho Chúa.

Khi chúng ta phải chấp nhận chết với niềm tin tưởng bên trong với những gì có vẻ như là sự phủ nhận tuyệt đối, và chúng ta chỉ có thể kêu lên trong thống khổ với một sự trống rỗng rõ ràng, thì không còn có thể nhầm lẫn Chúa với cảm xúc và bản ngã của chính chúng ta. Trong điểm này, chúng ta trải nghiệm một sự thanh lọc cuối cùng của tâm hồn. Chúng ta có thể có một đức tin sâu đậm nhưng vẫn cảm thấy nghi ngờ và sợ hãi trước cái chết. Cứ nhìn vào Chúa Giêsu là thấy.

Rev. Ron Rolheiser, OMI